Начну с того, как Вишневой перечитывал статью Нордау (о Матильде, жене Гейне)... Статью, ставшую в своё время для него бестселлером и предметом долгих и жарких дискуссий Шуры с моими отцом, мамой по отдельности, с ними обоими сразу, а затем и при моём участии. Статья, найденная в случайно купленной когда-то антикварной книге, дала Шуре название — на годы — одному из его самых главных и навязчивых образов. Теперь он сидел у нас на кухне, на Таганке, — те друзья, повидаться к которым он приехал в Москву, уже с ним повидались, ходить — то есть гулять, он уже не мог, был очень слаб. И он, днями напролёт, всё рассказывал и рассказывал мне о том, что прожил и пережил. И удивлялся тому, что вовсе не помнит — иначе чем внешне — как если бы это было кино, которое он смотрит из зала, — ни чьих-то глаз, ни себя в иных ситуациях — ни того, что им руководило или происходило с ним... и тем более — никаких своих ощущений. Читать далее... | Автор: Агния ЛЕГКОДУХ | [Раздел журнала: Словарь его любви] |
|
Слово «крымчак» нередко употребляется как синоним «крымчанина». В Толковом словаре В. Даля оно и вовсе отсутствует, хотя этноним как таковой зафиксирован официальными документами уже в середине XIX века. Около 600 человек — такова численность этого чудом сохранившегося этнического реликта. Одна из ста национальностей, испокон веку населяющих полуостров, крымчаки — самый малочисленный на планете этнос. Быть может, потому о его существовании мало кто знает даже в Крыму. Читать далее... | Автор: Василий СУДАРЧИКОВ | [Раздел журнала: Родословная] |
Симферополь — очень древний город, если считать от Неаполя, столицы скифов, и, несмотря на переименования, жизнь и коммуникации в этом месте никогда не прекращались. Извечной же проблемой Симферополя является то, что под влиянием различных общественно-политических катаклизмов, которые всегда остро сказывались на жизни этого привлекательного для различных интересов города, историческая память и преемственность диалектических процессов в нём слишком часто и резко прерывались. Поэтому в традициях города не укоренились в достаточной мере необходимая ценность — сохранение уникального полиэтнического культурного наследия. Читать далее... | Автор: Борис РУМШИЦКИЙ | [Раздел журнала: Архивный спуск] |
Посвящения ...Каблучки-шпильки сломала подружка и закричала, как блаженная: — Ой-ой-ой! А за плечами архангел белый и демон правый, такая вот петрушка, Вишневой... Читать далее... | Автор: Василь МАК, Валерий МИТРОХИН | [Раздел журнала: Словарь его любви] |
 Южное море, возможно, было ещё тёплым, но люди вокруг него уже закутаны, как северяне. Осень; курортный сезон уходил. Пивной ларёк, аляповато раскрашенный, чуждо торчал среди мягкого песчаного пейзажа. И музыка оттуда неслась нарушительная, чуждая спокойному величию моря и гор, окаймляющих бухту. Немногочисленные чёрные люди-галки возле ларька, нахохлившиеся, недвижные, также были чужды гармоничному миру природы. Двое мальчишек — пятнадцатилетний темноволосый кудрявый Яя и шестилетний светленький худенький шкет Виля — торговали у пивного ларька рыбной мелочью. Яя, крепкий паренёк, держал столовский гнутый поднос, а у доходяги Вили позвякивала на шее банка из-под пива — на манер послевоенных нищих... Покупателей не было. Читать далее... | Автор: Сергей РУСАКОВ | [Раздел журнала: Бестселлер на периферии] |
Переписка двух знакомых Александра Вишневого, в сущности, продолжение рассказа о его жизни после периода Литинститута, описанного в статье Елены Черниковой «Здесь были мы», которой открывается этот мемориальный блок воспоминаний. Оба письма (с купюрами) публикуются с разрешения авторов. Последний абзац вышеупомянутой публикации отсылает к стихотворению А. Вишневого «Не для себя прошу, для Бога», одного из его лучших стихотворений о творчестве. Оно — молитва автора о даровании, свыше, вдохновения его собственной руке, которой он в этот момент пишет (то есть печатает) стихи (в фотоальбоме сайта А. Вишневого можно увидеть пишущую машинку, на которой он работал). Читать далее... | Автор: Алексей МАКУШИНСКИЙ | [Раздел журнала: Словарь его любви] |
|